Скачать Собрание Сочинений Фромма

Фромм Эрих Знаменитые, великие, гениальные люди. Самое интересное о них! Born. Died. Родители. Немецко- американский философ, социолог. Основные сочинения: «Бегство от свободы», «Человек как он есть», «Концепция Маркса о человеке», «Революция надежды.

О гуманистической технике», «Анатомия человеческой деструктивности», «Кризис психоанализа». Ученик Зигмунда Фрейда, немецко- американский фи­лософ Эрих Фромм — один из классиков направления, получившего название «неофрейдизм».

Новое в его взгля­дах, по сравнению с взглядами Фрейда, состояло в проявлении большего внимания к социаль­ным вопросам. Фромм, опираясь на достижения современной на­уки, предложил собственный путь к переустройству общества. Глав­ное подспорье на этом пути — че­ловеческий разум, самостоятельно ищущий выход из всех неразре­шимых ситуаций. Ибо, как гово­рил Фромм: «Как нельзя создать подводную лодку, только читая Жюля Верна, так невозможно создать гуманистическое об­щество, лишь читая книги пророков». Эту формулу мыс­литель наиболее успешно воплотил в собственном твор­честве, сумев преодолеть различные влияния и стать самобытным философом XX в. Родился Эрих Фромм 2.

Франкфурте- на- Майне в ортодоксальной еврейской семье. Дед и пра­дед Эриха в свое время были раввинами, но отец уже ото­шел от чисто религиозной деятельности, избрав ремесло торговца вином. А вот мать, Роза Краузе, имела русские корни: некогда ее родители переселились из России в Фин­ляндию, где и приняли иудаизм. Обучению сына родители уделяли самое серьезное вни­мание. Эриха отдали в лучшую гимназию, где изучались латынь, английский и французский языки, Ветхий Завет. Ветхозаветные картины универсального мира, где овца и лев мирно соседствуют рядом, очень рано привлекли вни­мание мальчика, а позднее дали толчок к размышлениям о жизни человеческого общества и к идеалам интернацио­нализма.

В 1. 91. 4 г. 1. 4- летний Эрих испытал настоящее потрясе­ние от начавшейся Первой мировой войны, встретив из­вестие о ее необычайных масштабах с болью и недоуме­нием. Возможно, именно ужасающий характер войны повлиял впоследствии на формирование гуманистических принципов, отраженных во всем его философском и пуб­лицистическом творчестве. Одновременно подросток пе­режил и первое личное потрясение.

Большой друг семьи Фроммов, красивая молодая женщина, художница, покон­чила с собой после смерти горячо любимого отца, выра­зив последнюю волю — быть похороненной рядом с ним. Это породило у юноши мучительные раздумья над вопро­сами любви и жизни, а главное — стремление понять, насколько сильна была любовь красавицы к своему отцу, что посмертное единение с ним она предпочла всем зем­ным радостям. Эти размышления, попытки понять моти­вы человеческого поведения послужили поводом для се­рьезного увлечения психоанализом, который в то время благодаря Фрейду получил широкое распространение. Психологию, философию и социологию Фромм изу­чал во Франкфуртском и Гейдельбергском университе­тах. Среди его учителей были выдающиеся мыслители XX в., такие, как Макс Вебер, Карл Ясперс, Генрих Риккерт. В 2. 2 года Фромм защитил докторскую диссерта­цию, а затем продолжил учебу в Мюнхене и закончил в знаменитом Институте психоанализа в Берлине.

Еще в юности Фромм познакомился с ранними философскими работами Карла Маркса, которые привлекли его идеями гуманизма, понимаемого как «полное освобождение человека, а также создание возможностей для его само­выражения». Кстати, интерес к марксистским идеям не исчез у Фромма и в последующие годы, о чем свиде­тельствуют его работы «Концепция Маркса о человеке», «Применение психоанализа к марксистской теории» и «Проблемы интерпретации К. Маркса», написанные уже в 1. Однако молодой ученый заинтересовался не только Марксом, но и психоанализом Фрейда, трудам и биогра­фии которого посвятил ряд сочинений. Особенно при­влекла его фрейдовская теория влечения, которая побу­дила заняться клинической практикой психоанализа. Верным помощником в этом для Фромма стала психолог Фрида Райхман, на которой Эрих вскоре женился.

Прав­да, прожили они вместе всего четыре года, но и после развода сохранили дружеские отношения и взаимное же­лание творческого сотрудничества. Другим источником профессиональных интересов Фромма было учение дзен- буддизма: он воспринимал его как озарение и в течение всей жизни исповедовал прин­ципы древней восточной мудрости. Фромма. Известность ему принесли док­лад «Психоанализ и социология» и публикация статьи «О методе и задачах аналитической социальной психоло­гии: замечания о психоанализе и историческом материа­лизме».

Основное внимание в этих и других работах фи­лософ уделил теоретическим проблемам и, прежде всего, соотношению социального и биологического в человеке. Но, начав как ортодоксальный фрейдист, он уже в конце 1. Значительную роль в формировании взглядов Фром­ма сыграло и то, что с 1. Институтом социальных исследований во Франкфур- те- на- Майне, где в то время сложилась так называемая Франкфуртская школа.

В нее входили виднейшие евро­пейские ученые, а сам Фромм руководил отделом соци­альной психологии, проводя серию исследований среди рабочих и служащих города. В результате огромного количества опросов он уже в 1. Гитлера. Худшие опасения Фромма оправдались, и в 1. США, где жил сначала в Чикаго, а затем в Нью- Йорке.

Туда же вскоре переехали и многие сотрудники Института социальных исследова­ний, возобновившие в Новом Свете деятельность своего научного учреждения. В США Фромм наряду с другими учеными, поддерживающими уже сложившееся направ­ление в психоанализе, возобновил научную работу в ка­честве ведущего теоретика неофрейдизма.

Фромм Эрих - скачать бесплатно все книги Фромм Эрих :: Электронная библиотека royallib.com.

В 1. 94. 1 г. вышла первая книга Фромма под названием «Бегство от свободы». В ней он изложил основные поло­жения социальной философии, которые развил и модер­низировал в других сочинениях, среди которых «Человек как он есть», «Здоровое общество», «Сердце человека». Книга «Бегство от свободы» принесла Фромму ши­рокую известность в Америке: он работает во многих учебных заведениях, принимает активное участие в раз­личных союзах и ассоциациях американских психоана­литиков, а когда в 1. Институт психо­логии, психиатрии и психоанализа, Фромм активно включился в подготовку специалистов по психоаналити­ческим проблемам. В то же время он никогда не был ординарным (штатным) профессором какой- либо одной кафедры, но читал лекции на всеобщем, междисципли­нарном уровне, используя данные по многим отраслям знаний, включая антропологию, социальную психоло­гию и даже факты из собственной клинической практи­ки. Эти лекции пользовались огромным урпехом у сту­денческой молодежи, поскольку Фромм был не только человеком огромной эрудиции, но и блестящим орато­ром. Его научная и политическая деятельность охваты­вала обширные отрасли науки и человеческих знаний.

Но в каждом своем исследовании — будь то дзен- буддизм, фрейдизм, анализ фигур современных тиранов или рассмотрение различных психотипов — Фромм всегда придерживался гуманистической направленности. Посте­пенно он отошел от теории Фрейда и уже в 1.

Эта концепция диалектична в самом точном значении этого слова: она рассматривает самые противоречивые черты общества и человека — биологическое и социальное, эгоизм и альт­руизм, технократизм и гуманизм, тиранию и свободу. Фромм полагал, что именно социальные факторы опре­деляют содержание человеческой жизни. Общество, осно­ванное на накоплении богатства, как и общество с тота­литарным режимом, не могут быть истинной моделью развития. Общество должно связывать человека с челове­ком любовью, узами братства и солидарности, а не кро­вью и грязью, быть обществом, «которое дает человеку возможность преодолеть свою природу посредством твор­чества, а не разрушения, где нет принуждения человека к разрушению реальности и поклонению идолам». В соответствии с этими тезисами философ выдвигал принципиальные положения существования любого со­общества: производство должно служить человеку, а не экономике; отношения между человеком и природой долж­ны строиться не на эксплуатации, а на кооперации; анта­гонизмы повсюду должны быть заменены отношениями солидарности; высшей целью всех социальных мероприя­тий должно быть человеческое благо и предотвращение страданий. Фромм доказывал, что построение справедли­вого общества — извечная мечта человечества, которая пока является утопией, но в конечном итоге будет вопло­щена в действительность. Он писал: «Технические уто­пии, например воздухоплавание, были реализованы бла­годаря новой науке о природе.

Человеческая утопия мессианского времени — утопия нового объединенного человечества, живущего в братстве и мире, свободного от экономической детерминации, от войн и классовой борь­бы, может быть достигнута, если мы приложим столько же энергии, интеллекта и энтузиазма, сколько мы затра­тили на реализацию технических утопий». После окончания Второй мировой войны Фромм при­нял решение не возвращаться в Германию. Он поселился в Мексике, где получил профессуру в Национальном уни­верситете Мехико. Авторитет Фромма был настолько ве­лик, что в маленьком городке Куэрно- Вако его последо­ватель философ Иван Вилич разместил свой институт — центр информации по проблемам Латинской Америки. В Куэрно- Вако Фромм обрел и личное счастье, женив­шись на молодой женщине по имени Аннис. По ее про­екту супруги построили дом на берегу океана и жили в нем вплоть до отъезда из Мексики. В 1. 95. 0- е годы Фромм продолжил научные изыскания в области социально- теоретических проблем.

Итогом их стали лекции «Психоанализ и религия», анализ эпоса «Сказки, мифы и сновидения», многочисленные докла­ды, статьи и публичные выступления. Его политическая и научная активность привлекли внимание многих гумани­стически настроенных людей, для которых философ уст­раивал симпозиумы с участием виднейших представите­лей науки из стран Европы и Америки. В 1. 96. 9 г. Фромм, посчитав свою американскую мис­сию выполненной, переехал в Швейцарию, в г. Локарно, где прожил до конца своих дней. И в Швейцарии он, не­смотря на возраст, активно работал.

Фромм Эрих. Германии полное собрание сочинений в 10 томах, а швейцарский журналист Ханс Юрген, неоднократно бравший у Фромма интервью. Чтобы скачать этот файл зарегистрируйтесь и/или войдите на сайт используя Фромм Эрих. Анатомия человеческой деструктивности. Деструктивности. Фромм Эрих, скачать книгу бесплатно. отзыв · Скачать книгу. Иван комментирует книгу « Собрание сочинений в десяти томах. Книги автора Эрих Фромм :: Коллекция бесплатных книг в электронном варианте :: BookZ.ru. . деструктивности. Фромм Эрих, скачать книгу бесплатно. отзыв · Скачать книгу. Иван комментирует книгу «Собрание сочинений в десяти томах.

Фромм Эрих. Книги онлайн. Эрих Зелигманн Фромм (нем. Erich Seligmann Fromm, 2. Франкфурт- на- Майне — 1.

Фромм Э. - Искусство быть (Философия.Психология. 710 КБ Э. Фромм - Революция надежды. Выготский Л.С. - Собрание сочинений в шести том. Скачать книгу(-и): Сборник статей конференции Но если философия Бердяева и Фромма — две противоположности, они взаимно отрицают друг друга, тогда, по законам. Киреевский И.В. Собрание сочинений в двух томах.

Локарно) — немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. Эрих Фромм родился в семье ортодоксальных иудеев. Его мать Роза Фромм, в девичестве Краузе, была дочерью раввина, эмигрировавшего из России. Отец Эриха, Нафтали Фромм, также был сыном и внуком раввинов, и хотя занимался торговлей, сохранял и поддерживал в семье ортодоксальные религиозные традиции. Во Франкфурте Фромм посещал национальную школу, в которой наряду с основами вероучения и религиозными традициями преподавались и все предметы общеобразовательного цикла.

Окончив её в 1. 91. Гейдельбергский университет, где изучал философию, социологию и психологию.

В 1. 92. 2 году под руководством Альфреда Вебера он защитил докторскую диссертацию. Психоаналитическую подготовку Фромм завершил в Берлинском психоаналитическом институте.

В разные годы здесь практиковали и преподавали Шандор Радо, Макс Эйтингон, Вильгельм Райх и другие видные аналитики. Здесь Фромм близко познакомился с Карен Хорни, чья протекция впоследствии помогла ему получить должность профессора в Чикаго. В 1. 92. 5 году Фромм завершил обязательную психоаналитическую подготовку и открыл собственную частную практику.

В целом Фромм был активным практикующим психоаналитиком на протяжении 3. После прихода Гитлера к власти в 1. Фромм переехал сначала в Женеву, а затем в 1. Нью- Йорк, США. Там он преподавал в Колумбийском университете. В 1. 94. 3 году Фромм помог сформировать Нью- йоркское отделение Вашингтонской школы психиатрии, а в 1. Института психиатрии Уильяма Алансона Уайта. В 1. 95. 0 году Фромм переехал в Мехико, где преподавал в Национальном автономном университете Мексики до 1.

В 1. 96. 0 году Фромм вступил в Социалистическую партию США и написал ее Программу, которая, впрочем, из- за партийных споров была отвергнута. Фромм продолжил заниматься политической деятельностью, выступал с лекциями, писал книги и участвовал в митингах. В период с 1. 95. Мичиганском государственном университете, а с 1. Нью- Йоркском университете.

В 1. 96. 2 году участвовал в качестве наблюдателя на конференции по разоружению в Москве. В 1. 96. 8 году у Фромма случился первый инфаркт. В 1. 97. 4 году он переехал в Муральто (или Локарно). Вскоре после окончания работы «Иметь или быть», в 1. Он скончался в Швейцарии в своем доме в 1.

Сайт автора. Фромм Эрих. Аудио книги. Фромм Эрих на видео. Искусство любить. Чтение этой книги принесет разочарование тому, кто ожидает доступной инструкции в искусстве любви. Эта книга, как раз напротив, ставит целью показать, что любовь – не сентиментальное чувство, испытать которое может всякий человек независимо от уровня достигнутой им зрелости. Ради любви к жизни.

Человек это тайна, жизнь - святыня, любовь - величайший дар. Эти одухотворяющие истины пронизывают две работы Эриха Фромма ("Ради любви к жизни", "Может ли человек преобладать?"), объединенные в этом томе. Фромм показывает, что ключ к природе человека лежит в будущем. Жизнь рассматривается как бесконечная авантюра сотворения новых человеческих задатков. Любовь - это чудо самоотречения, она позволяет человеку приобщиться к вечным ценностям, выразить специфически человеческое, раскрыть себя до предела.

Человек может преобладать, если он способен выразить свой потенциал. Иметь или быть. Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений?

Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования - обладании и бытии. Источник книги - http: //psihoanalis. Мужчина и женщина. В книгу вошли работы Эриха Фромма, посвященные его видению идеала человеческого общежития. Описывая здорове обшество с предельным тщанием, автор критикует современное общественное устройство, которое, по его мнению, не позволяет человеку обрести душевное равновесие, раскрыть свой потенциал. В издании приведена также биография Эриха Фромма, написанная президентом Всемирного общества памяти Эриха Фромма Райнером Функом.

Исследование знакомит с основными вехами жизненного пути и творческой эволюции философа. Сборник книг«Главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность». Эрих Фромм. Адольф Гитлер. Психоаналитическое эссе о Гитлере, русский перевод которого предлагается читателю, подводит итог многолетним размышлениям автора над этой проблемой. Опираясь на разнообразные биографические материалы, документы и свидетельства современников, автор пытается нащупать потайные пружины личности Гитлера.

Анатомия человеческой деструктивности. Книга посвящена философскому переосмыслению самой острой проблемы нашего времени — природе разрушительного в индивиде, в социуме и в истории. В этой основополагающей работе Э. Фромм, формируя целостное представление о реформированном психоанализе, раскрывает широчайшую панораму биологических, психологических и антропологических учений. Бегство от свободы. Эта книга - часть обширного исследования, посвященного психикесовременного человека, а также проблемам взаимосвязи и взаимодействия междупсихологическими и социологическими факторами общественного развития. Язанимаюсь этой работой уже несколько лет, ее завершение потребует ещебольшего времени.

Величие и ограниченность теории Фрейда. Основоположник неофрейдизма Э. Фромм рассказывает о том, как преображается внутренний мир человека. Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений?

Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования - обладании и бытии. Вы будете как боги. Сборник. Эрих Фромм безоговорочно порвал с иудаизмом в 2. Однако христианство великого философа, его понимание Бога и божественного, роли Христа в мировой истории, трактовка эволюции образа Спасителя и по сей день удивляют своей смелостью и неортодоксальностью.

В работах, представленных в этом сборнике, Эрих Фромм обращается к теме христианства, рассматривая его прежде всего как эволюцию человеческих представлений о религии — от рабского почитания высшего начала и клановой узости до свободы воли, раскрепощения личности и единения наций. Гуманистический психоанализ.

В предлагаемой хрестоматии представлены лучшие работы известного немецко- американского психоаналитика, психолога и философа Эриха Фромма (1. З. Фрейда о человеке и культуре, подверг критике его конформистские взгляды и выступил за развитие так называемого гуманистического психоанализа. Включенные в эту хрестоматию тексты дают представление о понимании с позиций гуманистического психоанализа сновидений, нарциссизма, Эдипова комплекса, агрессии и деструктивности, индивидуального и социального характера нравственности и религии, теории и практики любви, а также роли психоаналитика как `целителя` души.

Дзэн- буддизм и психоанализ. Работа «Дзэн- буддизм и психоанализ» представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов. Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Догмат о Христе. Эрих Фромм - психолог, философ, культуролог, основоположник неофрейдизма - хорошо известен современному российскому читателю. Каждой своей работой Фромм стремится приблизиться к разгадке тайны человека, ответить на вопрос: человек - Бог или чудовище?

Особая значимость состава этого издания определяется удивительным совпадением тематики публикуемых работ с духовным состоянием нашего общества: постмарксизм, ревивализация ортодоксальной религиозности, разочарование свободой и ностальгия по «порядку». Забытый язык. Эрих Фромм — крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала. Здоровое общество.

Взаимоотношения человека и общества с давних пор привлекали философов, стремившихся определить, какой из элементов этой бинарной оппозиции первичен. Антисоциален ли индивидуум по природе своей, как утверждал 3.

Фрейд, или же, напротив, человек есть общественное животное, как полагал К. Маркс? Попытку примирить эти противоположные точки зрения предпринял основоположник "гуманистического психоанализа" Эрих Фромм. Искусство быть. Эрих Фромм - крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала. Кризис психоанализа«Кризис психоанализа» - одна из знаковых работ великого германского философа- гуманиста и социального психолога Эриха Фромма - ученого, революционизировавшего психоанализ и создавшего новую теорию, противоположную фрейдистской.

В этой работе, оказавшей огромное влияние на развитие современной философии, педагогики и даже литературы. Эрих Фромм анализирует «сексуализацию» психологии Фрейдом и его многочисленными последователями - и одновременно «социализацию» философии Марксом и его последователями - и развивает собственную концепцию становления развития человеческой личности, на которую в равной степени оказывают влияние сознательное и бессознательное, общее - и частное.